Статья Кришна Кирти прабху
Открытие больниц не является одной из целей ИСККОН.
Шрила Прабхупада запретил своим ученикам открывать больницы:
Больницы уже строят, этим занимается правительство, государство. Вам не следует этим заниматься.
Лекция по Бхагавад-гите 4.37−40, 21 августа 1966 года.
Нужна ли нам Больница Бхактиведанты?
Кто-то может возразить и сказать: в нашей больнице люди становятся преданными и благодаря ей общество будет думать о нас лучше, нам будет легче организовать сбор средств и т.д. и если бы Шрила Прабхупада увидел Больницу Бхактиведанты, он наверняка бы обрадовался, потому что в ней работают преданные и используют её для проповеди.
Что плохого в открытии больницы, в которой совмещают материальную и духовную помощь?
Преданными людей делает святое имя, а не больницы.
Люди становятся преданными в больницах или даже в торговых центрах из-за святого имени, а не из-за самих больниц или торговых центров.
Даже если преданный откроет торговый центр и кто-то в этом торговом центре станет преданным, это не означает, что теперь мы должны начать открывать торговые центры Харе Кришна по всему миру, чтобы делать людей преданными, и считать это важной миссией ИСККОН: «прабху, ну ведь в торговых центрах люди становятся преданными». Мы можем проповедовать везде: в больницах, на улицах и в торговых центрах, но миссия ИСККОН — открывать храмы, проповеднические центры, фермерские общины и гурукулы, а не больницы или торговые центры.
«Таким образом, развитие цивилизации состоит не в том, чтобы открывать больницы, а в том, чтобы обучать людей, как не заболеть и не попасть в больницу».
Шрила Прабхупада
Если кто-то настолько опытный преданный, что может эффективно проповедовать в больнице, то насколько более масштабным будет результат, если всю его энергию направить на миссию санкиртаны! Представляете, сколько денег и энергии нужно вложить, чтобы открыть больницу? Если бы все эти деньги и преданные были заняты в распространении святого имени и увеличении распространения книг, то это, несомненно, удовлетворило бы Шрилу Прабхупаду в гораздо большей степени!
Так почему же для проповеди было выбрано открытие именно больницы, а не торгового центра?
Потому что люди в целом (карми) считают открытие больницы чем-то хорошим, бескорыстным, полезным для людей — хорошим служением обществу. Открытие торгового центра не произведёт такого хорошего впечатления. Хотя даже в торговом центре можно распространять книги и проповедовать, больница является идеальным выбором — большинство людей считает мирскую благотворительность лучшим проявлением заботы о собратьях и даже приравнивают её к духовному служению.
Поэтому те, кто не являются преданными, заинтересованы в так называемой гуманитарной или благотворительной работе, такой как открытие больницы или благотворительного учреждения.
ШБ 3.25.27
Поэтому предполагается, что общество примет преданных как хороших граждан, выполняющих достойную похвалы деятельность. На самом деле это просто попытка воспользоваться невежеством людей ради обретения хорошей репутации, признания со стороны государства, благотворительных фондов и т.д. Когда-то подобную вещь сделали в Армии Спасения — и эта политика до сих пор является одной из главных стратегий христианства: сначала они открывают школы и больницы, а потом обращают людей в свою веру. Но прежде чем мы начнем открывать больницы, нам следует хорошо подумать о последствиях.
Отклонение миссии
Открытие больниц от имени ИСККОН — это смещение миссии ИСККОН от распространения святого имени к мирской благотворительности. Что приводит к неправильному представлению об ИСККОН в обществе в целом и вводит преданных и новичков в заблуждение относительно реальной миссии Движения, которая заключается в распространении святого имени. Шри Чайтанья Махапрабху явился 500 лет назад не для того, чтобы открывать больницы — об этом пишет Шрила Прабхупада:
Благотворительная деятельность Шри Чайтаньи Махапрабху была направлена на то, чтобы вернуть людей «обратно к Богу» с помощью простой духовной деятельности —санкиртаны. Такой была благотворительная деятельность Господа Шри Чайтаньи Махапрабху. Люди не понимают его, потому что он не открыл ни одной больницы, не собирал голоса избирателей, не работал ни на одну из так называемых благотворительных организаций. Но на самом деле, то, что Он делал, включает в себя все разновидности социальной, политической, гуманитарной, альтруистической, нравственной и духовной работы.
BTGPY7b: Господь Шри Чайтанья и Его Учение.
Строительство больниц откроет «ящик Пандоры» со всеми видами благотворительной деятельности: дома престарелых, кормление бедных, донорство крови, глазные клиники, сбор одежды для бедных и т.д. — ради создания хорошей репутации ИСККОН среди карми. И они действительно будут ценить нас — но не за то, за что следует нас ценить. Люди должны ценить нас как «истинных благотворителей», распространителей трансцендентного знания и святого имени Кришны. Но карми этого не понимают — и что же нам делать? Должны ли мы трансформировать юга-дхарму в угоду людям или нам необходимо изменить людей для того, чтобы они приняли юга-дхарму?
Открытие больниц приведёт к размытию различий между телом и душой, между материей и духом, между материальной и духовной благотворительностью. Это обман, на который преданные идут ради того, чтобы удовлетворить материалистическое общество, и быть принятыми этим обществом на его условиях. Шрила Прабхупада не только никогда не открывал больницы, но и жёстко критиковал тех, кто этим занимался.
Хридаянанда: Прабхупада, вы единственный, кто осмеливается критиковать больницы и школы. [смех]
Шрила Прабхупада: Да. Так много людей приходило ко мне с просьбой … Даже доктор Гхош. А? Ты знаешь.
Сатсварупа: Он хотел, чтобы вы открыли медпункт.
Прабхупада: «Нет, нет, мы не собираемся тратить свое время на это». Я ему откровенно сказал. У нас нет лишнего времени, чтобы тратить его на подобные вещи. То, что он считает очень большим проектом, мы называем пустой тратой времени. [смех]
Джаятиртха: Да.
Хридаянанда: Джая. Это совершенно революционная идея.
Шрила Прабхупада: Да. Я не могу позволить никому разбазаривать драгоценное время человеческой жизни.
Утренняя прогулка — 9 июля 1974 г., Лос-Анджелес
Лёгкий сбор средств и благоприятное общественное мнение
Кто-то может возразить, что открытие больницы — это хорошо, ведь мы не только заработаем доброе имя и благосклонное отношение общественности. Но если мы откроем больницу, то нам станет намного легче собирать пожертвования на мирскую благотворительность, а не на строительство храмов и распространение книг. И мы должны спросить себя — является ли «лёгкий сбор средств» веской причиной для открытия больниц, то есть для отклонения от чистого преданного служения?
Шрила Прабхупада сказал:
В настоящее время особенно сложно собирать деньги. Если вы скажете: «Я собираюсь открыть храм», — вам их никто не даст. Но если вы скажете: «Я собираюсь открыть больницу», — то вам дадут деньги.
Шримад-Бхагаватам 1.8.42 — 22 октября 1974 г., Маяпур
Шрила Прабхупада был прекрасно осведомлен о таких преимуществах открытия больниц, как «лёгкий сбор средств» и «хороший пиар», но, тем не менее, не одобрял такого метода проповеди. Напротив, он говорил, что мы успешно продвигаем нашу миссию без каких-либо компромиссов и отклонений от чистого бхакти.
В разговоре об одном так называемом духовном лидере Шрила Прабхупада заявил, что ее деятельность по открытию больниц свидетельствует лишь об отсутствии духовных качеств.
Прабхупада: На самом деле, у неё нет… Она не является проповедником. Она сентиментальна, просто так называемый духовный человек в глазах кучки женщин и их мужей… И она не возражает. Чтобы вы ни делали, это не имеет значения. Таким образом у неё появляется немного последователей. Она выдаёт себя за… Она открывает больницу. Это значит, что она бесполезна.
Гуру дас: Это правда.
Прабхупада: Мы не открываем больницы и школы. Наоборот, мы бросаем вызов всему этому…
Гуру дас: [смеётся]
Прабхупада: …критикуем и осуждаем. Мы не соглашаемся ни с кем, и всё равно мы нравимся людям. Разве нет?
Гуру дас: Да.
VedaBase => 142+ Transcripts
Это ловушка
Кажется, что это выгодная сделка: мы открываем больницу, получаем хорошее общественное мнение, много денег и славы, и теперь можем легко распространять святое имя, книги Шрилы Прабхупады и прасад. Но внезапно оказывается, что раз мы собрали деньги на больницы, то теперь нам придётся на самом деле заниматься мирской благотворительностью, хотя мы и не верим в неё. Нам придётся признавать и сотрудничать с другими благотворительными организациями, даже если это маявади, тем самым подвергая себя воздействию асат-санги. Таким образом, вместо того, чтобы распространять трансцендентные книги Шрилы Прабхупады, наши инициированные преданные будут работать в глазных клиниках или заниматься какой-нибудь другой бесполезной деятельностью, хотя Шрила Прабхупада был явно против этого. Но, к сожалению, это уже происходит. Смотрите сами:
В Бхагавад-гите не говорится, что вы должны заботиться о глазах людей. Нет таких утверждений. Это ваша выдумка.
Беседа в комнате — 8 января 1977 года, Бомбей
Открывая больницы, преданные начинают заниматься мирской благотворительностью, и это является отклонением миссии. В чем же тогда разница между нами и Миссией Рамакришны или Миссионерами Милосердия матери Терезы? Почему ИСККОН должен опускаться до этого уровня? Вершиной лицемерия является утверждение о том, что «вдохновением для открытия больницы послужили наставления ачарьи-основателя ИСККОН А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады — и что именно поэтому больница называется «Больницей Бхактиведанты». Но где вы видели подобные наставления в книгах Шрилы Прабхупады?!
Наоборот, они полны опровержения подобных теорий. Шрила Прабхупада не открывал больниц и не хотел, чтобы его преданные «занимались перевязкой» больных людей.
Бхагавата: Что он открыл клинику.
Прабхупада: Даридра-нараяна-сева [смеётся]. Мы не занимаемся всеми этими ложными вещами. Д-р Гхош также следует даридра-нараяна-севе. [пауза] Мы соберем лекарства. Наши… Мы оплатим расходы. Наши люди будут заниматься перевязкой [смеётся]. Бред.
Бхагавата: А проповедь остановится.
Прабхупада: Они не могут понять, в чём смысл Сознания Кришны. Они настолько тупоголовые. У них нет мозгов, чтобы понять. Они опять возвращаются к своему. Как собачий хвост. Ты знаешь про собачий хвост? Но вы можете его просалить… [смеётся]
Утренняя прогулка — 9 мая 1974 года, Бомбей
Подрыв проповеди
Если ИСККОН будет открывать больницы, то мы не сможем больше проповедовать против мирской благотворительности, как это делал Шрила Прабхупада. Мы не сможем цитировать трансцендентные комментарии, в которых он в пух и прах разбивает понимание мирской благотворительности как средства избавления от страданий. Нам придётся что-то выдумывать, выкручиваться и объяснять, почему мы занимаемся тем, что Шрила Прабхупада запрещал, чтобы хоть как-то оправдать открытие больниц. А после этого мы начнём проповедовать, что на самом деле мирская благотворительность — это наша миссия. Пройдет время, и мы даже сами поверим в это. Тогда мы начнём критиковать тех, кто не открывает больницы. Но мы должны спросить себя, почему же Шрила Прабхупада не открыл ни одной больницы?
Шрила Прабхупада и предыдущие ачарьи никогда не открывали больницы
Ачарья означает «тот, кто учит своим примером». Так что если бы Шрила Прабхупада считал, что это будет хорошей проповедью, он бы, несомненно, попытался открыть хотя бы одну больницу, чтобы показать нам на примере, как это делается. Например, Шрила Прабхупада хотел начать создание самодостаточных фермерских общин и гурукул — и он открыл их. Но Шрила Прабхупада не только не открыл ни одной больницы — он был резко против этого.
Шрила Прабхупада сказал:
У государства уже есть множество больниц, так какой же резон нам открывать ещё одну крохотную больницу? Это политика Вивекананды — собирать деньги с помощью школ и больниц.
Утренняя прогулка — 9 мая 1974 года, Бомбей
Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур сказал:
«Преобразование неблагоприятных желаний джив — высшая обязанность самых милосердных. Спасти одного человека из цитадели Махамайи — это проявление величайшего милосердия, намного превосходящее открытие бесчисленных больниц».
Открытие больниц не является одной из 64 анг преданного служения, перечисленных в «Нектаре преданности», а также не упоминается в Бхагавад-гите.
Есть ли что-нибудь подобное в Бхагавад-Гите? Есть ли какой-нибудь подобный совет: «Открывайте больницы, школы и занимайтесь благотворительностью?» Нет.
Бхагавад-гита 2.2 — 3 августа 1973 г., Лондон
Открытие больниц — это деятельность, предписанная карма-кандой
…Оказывать помощь бедным или открывать школы, больницы. Это называется карма-канда.
Лекция — 18 мая 1972 г., Лос-Анджелес
ИСККОН предназначен для того, чтобы занимать всех людей в чистом преданном служении, а не деятельностью, предписанной карма-кандой, вроде открытия больниц. Ни один гуру ИСККОН не имеет права занимать своих учеников какой-либо деятельностью, не являющейся чистым преданным служением. Даже если ученик является доктором по профессии и бескорыстно служит в проекте глазной клиники Больницы Бхактиведанты — это не является чистым преданным служением. Излечивая больных, они не возродят своё бхакти, так зачем же, как говорит Шрила Прабхупада, в пустую тратить наше время?
То, что он считает очень большим проектом (медпункт), мы называем пустой тратой времени. [смех]
Кто-то может возразить, что они не только лечат людей, но и проповедуют им.
Тогда почему бы просто не проповедовать дальше, как ИСККОН это делает годами. Зачем тратить время, деньги и энергию на создании бесплатных глазных клиник, в которых мы потом сможем проповедовать? Просто берите и проповедуйте! Если вы проведёте хорошую (со смиренным желанием удовлетворить гуру и Кришну) программу с киртаном, лекцией и прасадом, люди будут приходить и слушать.
Шрила Прабхупада основал и распространил движение сознания Кришны именно таким образом — и оно до сих пор распространяется по всему миру без всяких больниц. Таким образом, очевидно, что никто не может сказать, что без больниц и глазных клиник в ИСККОН проповедовать невозможно.
Итак, понятно, что бесплатные глазные клиники и больницы не предназначены исключительно для проповеди, так как очевидно, что мы можем прекрасно проповедовать без организации глазных клиник. Скорее, это делается для того, чтобы показать общественности, что мы занимаемся «полезной деятельностью», и таким образом получить признание правительства, людей и — что немаловажно —больше пожертвований.
Похоже, что мы готовы отказаться от принципов чистого бхакти, которые заключаются в том, что вайшнавы не участвуют в мирской благотворительности (анйабхилишита шунйам джнана карма анавритам), и начать продвигать менее куда менее важную карма-канду ради сбора «лёгких денег».
Разве мы не вводим людей в заблуждение, придавая значение деятельности, которая не приведет к бхакти? Разве мы не обманываем таким образом общественность относительно истинной цели жизни? Мы знаем истину, которую дал нам Шрила Прабхупада: только с помощью чистого бхакти можно доставить удовольствие Кришне. В этом не помогут карма и гьяна, но тем не менее, мы не говорим об этом людям прямо и открыто. Разве мы не отказываемся от своей преданности Кришне ради денег, решив зарабатывать деньги с помощью карма-канды?
Шрила Бхактивинода Тхакур пишет в Таттва-вивеке:
Строя больницы и школы, а также занимаясь благотворительной деятельностью, они стараются делать добро миру и тем самым удовлетворить Бога. Поклонение Богу, заключающееся в деятельности ради плодов (карма) и филосфских рассуждениях (гьяна) очень важно для них. Они неспособны понять чистое преданное служение (шуддха-бхакти), свободное от кармической деятельности и философских рассуждений.
Открытие больниц — это не то, чем должны заниматься санньяси или гуру (тем более — в ИСККОН)
Шрила Прабхупада сказал:
Шрила Прабхупада: «Теперь давайте откроем эту школу, потом откроем эту больницу…» Они приходят на уровень митхйа, маскируясь под благотворительную деятельность. Если это митхйа, почему вы открываете школу?
Сатиш Кумар: Да. Единственный путь — это санньяса.
Прабхупада: Да. Это занятие не для санньяси. Для открытия школы есть правительство, общество. Почему вы…
Беседа с Сатишем Кумаром, редактором журнала Resurgence Magazine — 30 июля 1973 г., Лондон
Шрила Прабхупада предупреждает:
Долг ачарьи — распространять истинную религию и побуждать каждого склониться перед Всевышним. Следовать религиозным принципам — значит заниматься преданным служением, в частности, девятью его видами, к которым относится слушание, повторение, памятование и т.д. К сожалению, когда ачарья уходит, мошенники и непреданные, рядящиеся в одежды свами, йогов, филантропов, альтруистов и т.д., пользуясь случаем, начинают проповедовать ложные учения.
ШБ 4.28.48
Какая больница приемлема?
Кто-то может возразить, что если в общине много преданных, которые являются врачами по профессии, то что плохого, если они соберутся вместе и откроют свою собственную больницу, чтобы им не приходилось работать на карми?
Если бы преданные-врачи открыли свою больницу и вместе работали и проповедовали, в этом не было бы проблемы, так же как если бы преданные-инженеры собрались вместе и открыли строительную компанию, чтобы вместе зарабатывать и параллельно проповедовать своим клиентам или рабочим. Это не проблема. На самом деле каждого следует поощрять проповедовать на своем рабочем месте.
Проблема возникает, когда мы представляем больницу как больницу ИСККОН или больницу Бхактиведанты, и рекламируем её как мирскую благотворительность в ИСККОН — вот это уже это является проблемой по всем вышеописанным причинам: отклонение от миссии, отказ от принципов чистого бхакти ради «лёгких денег», пиара и личной славы. Существование такой больницы неприемлемо. Пусть они уберут название «Больница Бхактиведанты» и не вводят людей в заблуждение — якобы Шрила Прабхупада одобрял это и сам строил больницы, а ИСККОН — просто ещё одна благотворительная организация вроде Миссии Рамакришны. Разве это не оскорбление — представлять А.Ч. Бхактиведанту Свами Шрилу Прабхупаду как мирского социального работника?
Хотя «Больница Бхактиведанты» не является прямым проектом ИСККОН и формально находится в ведении отдельного фонда, широкая публика всё равно будет считать её проектом ИСККОН из-за названия и присутствия мурти Шрилы Прабхупады на входе, что является визитной карточкой всех храмов ИСККОН. Более того, мы сами продвигаем её как проект ИСККОН. Назовите больницу каким-либо другим именем, не рекламируйте ее как проект ИСККОН и спокойно содержите её как средство заработка — тогда никто не будет жаловаться.
Другой приемлемой ситуаций было бы, если бы преданные открывали больницы только для преданных. Такая больница должна быть направлена на служение обществу преданных и не должна рекламироваться как благотворительное учреждение. Открытие такой больницы будет являться вайшнава-севой, и занимаясь этим, преданные будут продвигаться в духовной жизни. Таким образом, у нас могут быть свои больницы во Вриндаване, Маяпуре и везде, где существует большое сообщество преданных.
Но, к сожалению, Больница Бхактиведанты работает не так. Хотя многие преданные приезжают сюда лечиться, больница открыта также для обычных людей, как и любая другая больница, и рекламируется как благотворительный проект ИСККОН.
Например, на веб-сайте, который спонсируется Джи-Би-Си ИСККОН, её рекламируют как одно из величайших достижений за 50 лет существования ИСККОН. Там написано следующее:
340 000 — это количество пациентов, обслуженных в больницах ИСККОН, таких как «Больница Бхактиведанты» на Мира-роуд, «Хоспис Бхактиведанты» во Вриндаване, а также передвижные больницы и глазные клиники.
Что сказал бы Шрила Прабхупада, если бы услышал о количестве пациентов, а не распространённых книг? Был бы он доволен?
Больница Бхактиведанты не только рекламируется как благотворительная деятельность ИСККОН для того, чтобы собирать пожертвования с широкой публики (и якобы использовать их для проповеди), но даже к преданным ИСККОН обращаются и поощряют делать пожертвования на содержание больниц и глазных клиник. Намного лучше будет жертвовать деньги на распространение книг или строительство храмов, чем на больницы и глазные клиники.
Шрила Прабхупада: Да. Строительство храма отличается от строительства больницы. Это для Кришны.
Утренняя прогулка — 1 апреля 1974 г., Бомбей
Мы рекомендуем, чтобы, как только в нашем движении сознания Кришны накопятся деньги, пятьдесят процентов из них были инвестированы в печатание книг, а остальные пятьдесят процентов — на другие расходы, в первую очередь, на открытие центров по всему миру. Лидеры движения сознания Кришны должны проявлять крайнюю осторожность и внимательность в этом вопросе.
[Либо официальный перевод: Участникам Движения сознания Кришны следует вкладывать половину накопившихся денег в издание книг, а оставшуюся половину использовать на другие цели, прежде всего для создания центров сознания Кришны в разных странах мира. Руководители нашего Движения должны обращаться с деньгами крайне осторожно.]ШБ 7.13.34
Шрила Прабхупада говорил, что истинные больницы — это наши храмы. Он никогда даже не намекал ни словом, ни делом, что намеревается открыть больницу Харе Кришна и тем самым показать миру, что такое настоящая больница. Нет, он считал храмы ИСККОН духовными больницами, и этого для него было достаточно.
Возьмем, например, больницу. В мире есть сотни и тысячи больниц, но где хоть одна больница для лечения души? У них нет знаний. У них даже нет знания об этом, не говоря уже о больнице. Вот больница. Этот храм Сознания Кришны — госпиталь для больных душ. Все больны. Приходите к нам в больницу. Мы позаботимся о вас и вылечим вашу материальную болезнь.
Лекция в мэрии Окленда — 14 апреля 1972 года
Вывод: открывая больницы, не пытаемся ли мы обойти наставления предыдущих ачарьев, делая то, чего они никогда не делали и против чего проповедовали?
Что мы предлагаем
Орган Джи-би-си ИСККОН должен принять резолюцию, запрещающую всем преданным открывать или управлять больницами от имени ИСККОН или А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, поскольку это противоречит его учению, а его верные последователи должны понимать его настроение и миссию и следовать его наставлениям.
Для этого консультативный совет по шастрам Джи-би-си (SAC) должен написать небольшое эссе, ясно показывающее превосходство чистого преданного служения над мирской благотворительной деятельностью для всех будущих поколений в течение как минимум следующих 10 000 лет.
Любая пропаганда мирской благотворительности вроде кормления бедных и нуждающихся должна быть запрещена во всех храмах, печатных изданиях и веб-сайтах ИСККОН. Настоящую же миссию распространения святого имени Харе Кришна Каре Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе, рекомендованную в ведических писаниях для достижения самоосознания в эту эпоху, необходимо всячески поддерживать, поощряя харинама-санкиртану, распространение книг и распространение кришна-прасада.
Таким образом Движение будет спасено от попадания в ловушку майи в форме мирской благотворительности.