Прабхупада посетил и более официальную экуменическую встречу, религиозную конференцию. В ней принимали участие около пятидесяти человек, включая Прабхупаду и группу его учеников. Президиум, представляющий разные религиозные направления, предоставил Прабхупаде честь быть основным докладчиком, а также включил его в свой состав. Прабхупада прочитал лекцию. После лекции один католический священник спросил, как может Прабхупада может быть столь уверенным в своих высказываниях о Боге.
— А почему нет? — ответил Прабхупада. — В чем проблема? Я сознающее существо. Бог есть. Теперь я забыл о Нем. Я должен вернуть свое утраченное сознание Бога. Неужели это слишком обширное знание?
Это были не вопросы его покорных молодых учеников, и находился Прабхупада не у себя в комнате, где в непринужденной обстановке мог откинуться на подушку. Он был собран, говорил логично, но при этом был очень открытым. Однако некоторым членам президиума не понравилось его выступление. Председатель конференции вызвался быть их представителем.
Председатель: Вы утверждаете, что совершенны?
Прабхупада: Я не совершенен — это точно. Но я знаю, что такое совершенство.
Председатель: Я этого не вижу.
На этих словах ученики Прабхупады рассмеялись, и Прабхупада повернулся и сделал им выговор:
— Не смейтесь.
Возвращаясь к дискуссии с председателем, он сказал:
— Итак, вы здесь. Вам нужно попасть в Лондон. Если вы купите билет до Лондона и сядете на самолет, то даже если вы еще не бывали в Лондоне, вы уверены, что летите туда.
Председатель: Да. Я могу быть уверен. Я понимаю это. В этом я не сомневаюсь. Но как вы можете быть уверены …
Прабхупада: Нет, нет. Если я понял, что лечу в Лондон, я чувствую уверенность, что лечу в Лондон. И в этом мое счастье.
Председатель: То есть вы полностью счастливы.
Прабхупада: Да, потому что знаю, что если прилечу в Лондон, то буду счастлив. И я лечу туда.
Председатель: Но вы еще не в Лондоне.
Прабхупада: Ну и что!
Уверенно повысив голос, Прабхупада произнес:
— Я уже сказал вам, что когда вы покупаете билет и понимаете, что вы непременно летите в Лондон — это счастье.
Председатель: Но тогда нет вопроса.
Прабхупада: Хм… Ну и что? Если пункт моего назначения — Лондон, тогда какие могут быть вопросы? В вопросах нет необходимости.
Председатель: Что ж, тогда зачем проводить конференцию с представителями других религий?
Другие члены президиума внимательно слушали. Многим из них импонировали доводы, которые приводил председатель. Они хотели, увидеть поражение Прабхупады.
Прабхупада: Эта конференция предназначена для того, чтобы вместе обсудить, что пункт нашего назначения — это Лондон.
Председатель: И вы знаете, каков пункт назначения.
Прабхупада: Верно.
Председатель: Ваша идея состоит в том, чтобы рассказать другим, где находится пункт назначения.
Прабхупада: Да.
Председатель: А не искать его вместе с ними.
Прабхупада: Нет, я не говорю ни о каком поиске. Я уже нашел.
Председатель: Ну да. Тогда у меня такое чувство, что это не конференция.
Прабхупада: Мм? То есть, если я хочу поделиться с вами какими-то хорошими новостями, то это не конференция?
Тут ученики Прабхупады уже не выдержали и взорвались смехом. На этот раз Прабхупада не остановил их. Он был слишком занят, слишком сосредоточен на споре, потому что в диспут разом включились несколько человек.
Член президиума: То есть, по-вашему, это может быть Лондон. А по-моему, это может быть Париж или Гавайи.
Прабхупада: Нет, тогда мы должны рассмотреть, где же истинное счастье — в Париже, или на Гавайях, или…
Председатель: Послушайте, вы! Если вы не хотите уступить, — председатель не мог удержаться от обвинительного тона, — допустить, что это не Лондон, и если я говорю, что я не собираюсь туда…
Прабхупада: Поехали, поехали… Есть бесчисленные планеты, и в «Бхагавад-гите» говорится: янти дева-врата деван питрин янти питри-вратах. Так что если вы думаете, что Лондон вам не подходит, а больше подходит Париж, то вам в Париж.
Другой член президиума (с немецким акцентом): Что ж, тогда конференция не имеет смысла.
Прабхупада: Да. Если вы не согласны, если вы не понимаете, в чем заключается высшая цель, тогда конференция бессмысленна. Если вы придерживаетесь привычного понимания, то тогда в конференции действительно нет нужды.
Несколько участников — из президиума и аудитории — заговорили разом, протестуя против высказывания Прабхупады.
Прабхупада: Это конференция, и я хочу убедить вас, что Лондон — это место истинного счастья.
Председатель: Но я думаю, что знаю лучше вас.
Прабхупада: Вы можете думать, но вам следует убедиться в том, что ваше мнение ошибочно.
Председатель: А может быть, я смогу убедить вас в том, что ваше мнение ошибочно.
Прабхупада: Ну, давайте. Для этого и нужна конференция.
Прабхупада засмеялся. Через некоторое время хохотал уже весь зал, и накал страстей спал. Однако рабочий режим конференции расстроился, и теперь все говорили одновременно.
Председатель: Простите, Свамиджи, но время подходит к концу…
Прабхупада: Да.
Председатель: И я хотел бы сердечно поблагодарить вас за участие.
Прабхупада: Вы убедились, что конференция необходима?
Председатель: Да.
Прабхупада: Вы убеждаете меня, а я убеждаю вас.
Председатель: И я считаю, что это правильно. Такие конфронтации и слушания ведут к более глубокому пониманию.
Программа закончилась, и толпа начала рассеиваться. Разговаривая друг с другом, люди выходили на улицу. Стоял летний вечер.
Председатель, все еще интеллектуально уязвленный экуменизмом по-прабхупадовски, подошел к Прабхупаде, который вместе с остальными двигался к выходу.
— Вопрос в том, — продолжил молодой священник, — куда идти, если вы считаете, что вам нужно в Лондон, а я убежден, что должен ехать в Индию, и твердо верю в то, что, по крайней мере, для меня, ничего лучше Индии нет?
Прабхупада: Нет. Если вы убеждены, что для вас лучше ехать в Индию, вы должны принять, что ехать в Лондон тоже хорошо для кого-то.
Священник: Да. Но ведь и вы тоже можете поверить, что Индия лучше Лондона.
Прабхупада: Да, если вы сможете убедить меня.
Священник: Но если вы верите в то, что вас никто не убедит…
Прабхупада: Нет. Вы можете убедить, если будете опираться на аргументы.
Священник: Но тогда мы должны искать вместе, чтобы получить полную картину.
Прабхупада: Нет, у меня уже полная версия.
Священник: Тогда я не смогу ни в чем убедить вас.
Прабхупада: Нет. Почему же? У вас есть аргументы, у меня тоже. Вы должны доказать мне, что в Париже или Индии хорошие условия…
Священник: Но как я смогу убедить вас, ведь вы говорите, что вы не можете…
Прабхупада: Нет, нет, нет, нет. Убедить значит убедить, опираясь на силу аргументов.
Источник: Шрила Прабхупада-лиламрита, Глава 59