Шрила Прабхупада о майаваде в ИСККОН

Самый тяжелый тип оскорбления проявляется, когда преданные придерживаются имперсональных взглядов, особенно — желания стать Богом. Сварупа Дамодара Госвами предупреждал о том, что в плохой компании даже возвышенный преданный может пасть жертвой соблазна философии майявады: «Философия майявады представляет собой такое жонглирование словами, что даже возвышенный преданный, для которого Кришна — сама его жизнь, поменяет свое решение, если будет читать комментарии майявади на “Веданта-сутру” — маха-бхагавата йеи, кршна прана-дхана йара майавада-шраване читта авашйа пхире танра». Оскорбительное умонастроение постепенно забирает у преданных благочестие и энтузиазм духовной жизни, оставляя их либо лишь с отблеском привязанности, либо со склонностью к поклонению самому себе (аханграхопасана).

В 1970 г. ИСККОН пережил ситуацию, которая показала, насколько опасна философия майявады и как она может привести к оскорблениям Шрилы Прабхупады. Так или иначе, четверо санньяси Шрилы Прабхупады решили, что он — Сам Кришна, и стали проповедовать эту философию. Когда Шрила Прабхупада узнал об этом, реакция его была бескомпромиссна. Он молниеносно изгнал этих санньяси из своего Общества. Только после того, как они раскаялись, отвергли свои заблуждения и попросили прощения, Шрила Прабхупада разрешил им вновь служить в ИСККОН. Хотя эти санньяси были в числе самых влиятельных и любимых преданных нашего Общества, осквернение имперсоналистской философией настолько опасно, что Шрила Прабхупада принял самые решительные меры, чтобы очистить Движение от них.

Шиварама Свами. Шуддха-бхакти Чинтамани, Гл. 13